Avant Propos :  Le dossier qui suit sera complété au gré de nos rencontres avec les chanteurs de la grande île car ceux qui sont présentés ici ne sont que le sommet de l’Iceberg de la chanson rebelle à Madagascar. Nous espérons que ce petit sentier culturel vous mènera vers la grande île et que vous partirez vous –mêmes à la découverte de ces griots qui allient talent et courage.

L'association Mamisoa a été créée en 1995 par un grand-père malgache : M. Rakotondraibe, pour que les enfants de son quartier d'Antananarivo reçoivent du matériel scolaire.

Elle développe aujourd’hui, avec ses partenaires malgaches, des actions dans le domaine de l'éducation, de la santé et de la culture à Madagascar. Tous les projets naissent des sollicitations des acteurs locaux du développement à Madagascar.

En 2006, un comité culturel composé d'artistes malgaches réputés et de membres de l'association a été créé afin de promouvoir la culture malgache par l'organisation de concerts et la production de CD et soutenir des projets humanitaires.

 

 Erick Manana à Ankadihambana, La motivation et les encouragements à bien travailler qu’il transmet par sa musique, ainsi que la prise de conscience de l’importance de la solidarité sont plus importants que l’apport en matériel scolaire qu’il distribue.

Le code de déontologie de l’Association Mamisoa stipule entre autre que "Les actions s’arrêtent là où commencent le travail des associations malgaches et privilégient le soutien à ces associations avant les actions directes".  Les artistes du groupe Mahaleo qui gèrent tous une ou plusieurs actions humantaires depuis plus de 30 ans à Madagascar ont analysé les projets de l’Association mamisoa et jugé ceux-ci pertinents mais trop souvent à court terme.

En 2006, l’Association Mamisoa à voté la création d’un comité culturel afin de respecter le code de déontolgie et de pouvoir soutenir les artistes acteurs du développement à Madagascar et leurs projets et de répondre à cette critique pertinente des membres du groupe Mahaleo en créant un projet sur le long terme. Des artistes malgaches réputés ont rejoint le projet et le COMITE POUR LA CULTURE MALGACHE est né, financé par des prêts privés de membres de l’Association et le soutien de l’entreprise de menuiserie, VAUTHIER SA.

Nous sommes reconnaissants et heureux de pouvoir nous joindre à Gérard Gorsse pour vous présenter quelques artistes de la grande île.

Leurs musiques est celle de l’espoir

Leurs textes parlent de respect de la vie, du sens de l’effort, de l’amour aussi. "RAISO NY DIMY" d’Erick Manana nous apprend que l’argent ne tombe pas du ciel et qu’il faut fuir l’oisiveté.

Leurs instruments comme la valiha sont un encouragement à la débrouillardise car avec un tube de bambou et des cables de freins de véols on peut faire un instrument apprécié aujourd’hui dans le monde entier.

Certaines chansons viennent du théâtre malgache dont les textes des chansons était souvent plus important que la pièce elle-même car étant en malgache ils pouvaient véhiculer les idées révolutionnaires. La chanson "Ory fody an’ala"  tiré du CD de Nini et Fafa "Kalon’ny Fahiny" chansons traditionnelles, dit : "Vous les oiseaux de la forêt, ne venez pas manger le riz du peuple!". Dans la chanson les oiseaux répondent : "Vous avez raison, le riz appartient au peuple rentrons dans la forêt". Dans un extrait d’une chanson du groupe Mahaleo (crée en 1977) Gasikara vita Baorina (Madagascar est déjà prise (bornée , titrée). L’intro de Dama dit : "Madagascar a déjà été titrée par les ancêtres, ce n’est donc pas une terre à vendre" (Olympia juin 2007). Le refrain n'est pas équivoque :

Les supposés premiers habitants de l'île sont appelés les "Proto-Malgaches". Il semblerait que le peuple malgache est issu d'un brassage de plusieurs peuples (africains, indonésiens). Les européens ont débarqués au début du 16ème siècle, bien après les arabes, dont certains écrits attestent leur connaissance de l'île dès le XIIème siècle. Les hommes se sont implantés tout d'abord le long des côtes, lieu propice au développement de communautés, grâce aux ressources qu'ils exploitent de la mer. Vient ensuite la conquête des terres intérieures.

Autre caractéristique de Madagascar, la structuration politique du pays, qui a pris corps depuis le début du 14ème siècle jusqu'à la colonisation française (1885). Dès 1300, le peuple Mérina des Hauts Plateaux se dota d'une structure quasi monarchique qui atteignit son apogée avec le roi Ralambo (1575-1610) et la reine Ranavalona Ière, (épouse et successeur du roi Radama I) qui a régné de 1828 à 1861, en menant une guerre sans merci aux étrangers tout en laissant libre cours à l'industriel français Jean Laborde.

Ce sont les Merina avec Ralambo (1575-1610), qui mettent en place une organisation politique structurée. Les Merina sont d'origine asiatique. Ils se sont installés sur les Hauts Plateaux, après avoir chassé les Vazimba. Ils forment aujourd'hui le plus important groupe de l'île avec quatre millions d'individus.

Radama I, prend le pouvoir en 1810, à la mort de son père, le roi Andrianampoinimerina. Son règne de 1810 à 1828 est considéré comme le début de la création de l'État malgache moderne, il conclut en 1817 un traité sur une assistance financière, technique et militaire avec la Grande Bretagne. Il soumet la plupart des peuples de l'île, excepté une partie des Sakalava (ceux qui vivent dans la longue vallée). Le royaume malgache est pratiquement unifié à la mort de Radama I Cette unification guerrière, qui s'apparente à une colonisation, impose un système politique et la domination Merina.

Son épouse Ranavalona I lui succède jusqu'en 1861. Elle est présentée comme une reine cruelle et xénophobe envers les vazaha (étrangers) et les persécutions envers les missionnaires. Elle voulait avant tout protéger les us et coutumes ancestrales de la société malgache, dont le culte des ancêtres. La fin de son règne est marquée par des exécutions de malgaches chrétiens ou accusés de sorcellerie.

Son fils Radama II lui succède pour deux ans. Adepte d'une politique d'ouverture totale, il est assassiné en 1863. Rasoherina (1863-1868) sa veuve, lui succède, mais le pouvoir est détenu par le Premier ministre Rainilaiarivony qui épousera les trois reines successives du royaume malgache : Rasoherina (1863-1868), Ranavalona II (1868-1883) et Ranavalona III (1883-1897).

Durant la majeure partie du XIXème siècle, l'île est administrée par le Royaume de Madagascar que l'invasion coloniale française de 1895 abolit. Le premier Gouvernement Malgache voit le jour le 10 octobre 1958 et en 1960, Madagascar retrouve son indépendance mais demeure soumise à une forte influence française dans tous les domaines, principalement en politique et en économie.

La langue malgache est la plus occidentale dans la branche malayo-polynésienne des langues austronésiennes. Plus précisément, elle appartient au groupe dit  "barito" de cette branche. Son vocabulaire a beaucoup emprunté au swahili et à l'arabe. La langue des Antandroy a toutefois la particularité de contenir des éléments des langues bantoues d'Afrique australe. Ces apports résultent des nombreux échanges maritimes avec l'Afrique de l'Est au cours de l'histoire de l'île."

Erick Manana affirme que les vrais artistes sont encore dans les campagnes malgaches et "qu’il ne leur arrive pas à la cheville".

"Les artistes de la campagne sont ceux qui ont le mieux conservé la musique malgache dans son originalité, ils détiennent le patrimoine musical mais n'ont pas les moyens de le transmettre, c'est pour cela qu'il est important de les soutenir".

Son respect pour les maîtres de la musique malgache, comme Rakotofrah (grand flûtiste malgache de renommée internationale) ou encore Kolibera, se retrouve dans ses textes (deux chansons rendent hommage à Rakotofrah), dans le groupe "Feo-Gasy" qu’il a fondé autour de Rakotofrah et Kolibera, et dans sa volonté de partager cet héritage culturel avec ses amis musiciens et de le porter jusque dans les petits villages. Il compose lui-même ses textes qui s’inspirent de Madagascar et de sa propre vie. Parfois il met sa musique au service d’un grand poète comme pour la chanson "Voninkazo Adaladala" du grand poète RADO ou d’un texte ancien. Egalement Razilinah dont il reprend des chansons afin de les faire connaître.

Après avoir apporté du matériel scolaire et chanté avec les enfants de l’école, Erick a donné un petit concert improvisé avec Kolibera pour les paysans du village et des alentours qui se sont rassemblés autour de ses grands musiciens)

"Ma musique prend naissance à Madagascar sur les Hauts-Plateaux où je suis né. Ce sont mes racines qui me permettent d’aller à la rencontre des autres et c’est pourquoi, bien que typiquement malgache, ma musique a parfois des reflets du Brésil, d’Afrique ou d’ailleurs."

Erick Manana fait partie des membres fondateurs du comité culturel, il participe à plusieurs projets et souhaite pouvoir offrir des instruments de musique aux artistes les plus talentueux. (Ils sont nombreux à Madagascar à devoir encore louer des instruments).

Il a enregistré deux CD afin de lancer le comité, "Madagascar Via New Orleans" avec 10 musiciens malgaches et des instruments typiques de la grande île et un CD plus intimiste avec la merveilleuse voix d’Aina Quach. Le premier est déjà en vente auprès de Mamisoa.ch et l’autre sort prochainement.

Jean Colbert RANAIVONIRINA, dit NINI, 26 ans, marche dignement sur les traces de son illustre père Kolibéra.

Virtuose de la guitare et de la voix, il joue aisément du « ba gasy »

Il a été initié au folk par les groupes Mahaleo, Feo Gasy, Kolibera et tous les fameux groupes malgaches existants.

Ce n’est pas sans raison qu’Erick Manana fait également appel à lui à chacun de ses concerts à Madagascar. Quand Nini ne joue pas dans le groupe « Kolibera » Que son père à monté, il est appelé à accompagner à la guitare des artistes tesl que Bekoto de Mahaleo (Quand ce dernier se présente en solo ou duo), Rija Ramanantonanina ou Tselonina. Il a d’ailleurs largement contribué au dernier CD de Teslonina.

Il a aussi participé au concert de promotion de Faly kely, un artiste en vogue à Madagascar. A l’occasion Nini était entouré des plus grands musiciens de lîle : le saxophoniste Seta, le percussioniste Panâ, le guitariste Toty, le flûtiste Patrice (Petit fils de Rakoto Frah) et des grandes voix des descendantes de Sahondrafinina et Ramilison Fenoarivo, des références en musique folklorique malgache  

"Entre 1920 et 1930, c'était le printemps du théâtre malgache qui jouait brillamment des œuvres humainement maigres mais dont le thème correspondait aux exigences de cette époque où la société malgache, prise en sandwich entre la phase montante de l'implantation coloniale d'une part, et d'autre part la sortie saine et sauve de la gueule lugubre de la baleine dévorante d'un christianisme falsifié, se contentait du bord du Rubicon.

Le thème le plus fréquemment exploité traitait des relations difficiles entre, d'une part un gendre pauvre et sans le sou, et d'autre part la belle famille riche à la demeure rutilante. Mais c'était loin d'égaliser le théâtre bourgeois français du 18^_eme siècle qui secouait les relations impossibles entre le jeune bourgeois qui avait le ressort, et la famille aristocrate qui avait toujours l'argent

Mais les chansons qui accompagnaient et illustraient les pièces qui se jouaient, plaidaient chaleureusement pour le renforcement de la solidarité, pour la non-exclusion des faibles. Ici, on peut dire que dans les œuvres dramatiques malgaches, c'est les chansons qui occupaient et occupent toujours la place essentielle de sa structure. Et c'était cela qui faisait la force du théâtre malgache et qui faisait trembler l'administration coloniale, devant ses relations avec son public.

Car le corps central des œuvres dramatiques, étant donné qu'elles se jouaient uniquement à Tananarive, n'avaient pas d'impact sur toute l'opinion publique de l'île. Tandis que les chansons qui étaient bien des fois contestataires, étaient relayées et diffusées par le phonographe avec lequel on se distrayait chez les populations des régions côtières. Et l'unité nationale en tirait un énorme avantage face au colonialisme oppresseur et diviseur.

Parmi les chansons théâtrales les plus contestataires, il y avait "O ! ry fody an'ala" dont voici quelques lignes vitupérant contre ces moineaux prédateurs de la riziculture :"

En novembre 2006, lors de son assemblée générale, les membres de l’Association Mamisoa solidarité Madagascar, votent la création d’un comité culturel en complément des projets humanitaires.

En 2007, quelques célèbres artistes de Madagascar, Erick Manana, Raoul, Fafa, Kolibera et Nini se joignent à ce projet et créent au sein de l’Association Mamisoa, le "Comité pour la Culture Malgache". Ces artistes garantissent la pertinence et la qualité artistique des objectifs culturels.

Les artistes sont des acteurs important du développement, non seulement par leur rôle d’ambassadeur de la culture malgache mais également par les actions humanitaires et culturelles qu’ils créent et soutiennent à Madagascar.

- ERICK MANANA (Erick Rafilipomanana) :Chanteur, Guitariste Compositeur , fondateur du célèbre groupe « Feo-Gasy » et du « Erick Manana Roots Band ». Membre du groupe « Lolo sy ny Tariny » et également guitariste de Graeme Allwright.

- RAOUL (Raosolosolofo Razafindranoa) : Chanteur, Guitariste, compositeur, membre du groupe « Mahaleo ». Médecin au port de Tamatave, il a créé un dispensaire ainsi que des structures communautaires dans un petit village de la côte Est de Madagascar.

- FAFA (A.Famantanantsoa Rajaonarison) :Chanteur, membre du groupe  « Mahaleo » « Fafa & Kolibera » et « Feo Gasy. » Il œuvre pour son quartier d’Isotry à Antananarivo (création de sanitaires publiques et projet de création d’une maison des jeunes avec activités culturelles)

- KOLIBERA (Jean-Colbert Ranaivoarison ) :45 ans de scène en 2007, Compositeur, musicien (guitare, valiha, piano) et chanteur. Spécialiste du tempo « Bâ-Gasy », et véritable encyclopédie de la musique malgache.(Groupe « Kolibera » , « Feo-Gasy », « Sakelidalanao »)

- NINI (Jean-Colbert Ranaivonirina) : Un des 5 meilleurs guitaristes de Madagascar, fils de Kolibera. Virtuose de la guitare et de la voix, les artistes font appel à lui lorsqu’ils doivent enregistrer un CD, le CCM produit actuellement son premier CD personnel.

_* Promouvoir la culture malgache en Suisse, à Madagascar et dans le monde.

_* Favoriser les échanges culturels entre artistes et entre cultures.

_* Permettre aux artistes de soutenir leurs propres projets culturels et humanitaires

_* Soutenir les associations humanitaires suisses œuvrant à Madagascar en les invitant lors des concerts et manifestations organisées par le comité.

_* Offrir un service logistique aux organisateurs de concerts de musique malgache et aux musiciens.

_* En Suisse : Concerts, Production de CD, dossier pédagogique pour écoles, soutien logistique pour les artistes en tournées. Echanges culturels avec des artistes suisses et européens. Promotion des artistes, recherche de contrats. Promotion du canton de Neuchâtel et de Madagascar.

_* A Madagascar : Acquisition d’instruments de musiques, activités culturelles scolaires pour permettre aux enfants d’avoir accès à leur propre cultures (chorales, dossiers pédagogiques, visites d’artistes). Développement du tourisme culturel (org.de voyages avec concerts)..

Graeme Allwright a contribué à faire connaître en Europe la richesse culturelle de Madagascar en organisant une tournée en France avec le groupe "Lolo Sy Ny Tariny" qu’il a découvert à Madagascar.. Aujourd’hui reconnu et apprécié, ce groupe s’est produit dernièrement à "La Cigale" à Paris. Graeme a également financé les premiers CD de groupes malgaches inconnus qui depuis remplissent de grandes salles partout en Europe et même aux Etats-Unis.